佛学的难度是一定的,  佛教的立教之意却未必不能算是好的，出身高贵的佛祖思想也高到了一个境界上，看着贫民疾苦,  就想要做做慈善,  而佛祖的慈善自然不能是普通的捐钱捐物,  那么，就领着他们的思想走上另外的一条道路吧。

    这条道路就是超脱之路。

    可,  无论怎样的道路都不是一马平川,  所以这条路必然也有它的准入门槛。

    这就好像是西游记中唐僧取经,  明明观世音那般神通广大，直接把大乘佛教的经文带过来传播，就是看在她一个菩萨下场传教的份上，也不至于没有人捧场，直接把珍珠当做瓦砾，扔在一旁。

    可她是怎么做的呢？一定要让唐僧去求取真经。

    敲黑板，注意，是求取。

    这一路上本来就有的艰辛不必多说,  自来远行辛苦，又是对一个身无长物的和尚来说,  独身一个更是难上加难，可偏还要有各路的妖魔鬼怪来凑齐一个九九八十一难。

    最后甚至一难不成，还要补上。

    更不要说其中到了最后一步,  见了佛祖允得经文，还要留下点儿赏钱才能真的拿走经文。

    这其中的周折,  当年看个热闹,  欢欢喜喜也就过去了,  如今想来,  这不就是明晃晃的门槛吗？

    理由是现成的，白给的都不珍惜，所以才要高高束起，等人来求。

    听起来不错，可难道就没有聪明人知道免费的香吗？

    既然思想是好的，道理是好的，怎么就不能被传播了？这种单方面认定“我给的你就是不会珍惜”是不是也有些想当然了？

    于是此时再看，只觉得满篇西游，都是漏洞，充斥着的荒诞不经，似都有其根源道理，又像是雾里看花，总是远在天涯。

    纪墨还没有那么高的觉悟，直接领略这些真理，他只把目光集中到眼前，萧规曹随，这么个意思，那就继续这么下去吧。

    边默写经文边想，这还真是怪不得佛家内部还有诸多派别分了香火，实在是总有能人耐不住，一定要让自己的思想也成佛作祖才行啊！

    “广济师兄真是勤勉。”

    有和尚入藏经阁，看到他们师徒在这里默写经文，过来打招呼，一日两日默写不算什么，日日如此，才真的令人侧目，尤其是广济一来就明确标明主要是为着经文而来的，之后果然也是天天都在藏经阁，言出践行，当真可信。

    这些好的品质，有一样，就是闪光点了，多一些，自然就汇聚成了人格魅力，让人见到了想要多亲近一下。

    “广仁师弟客气了。”

    广济笑着跟对方招呼，这位广仁和尚，跟广济是一个字辈的，论起来就是师兄弟，天下和尚是一家嘛。

    他们两个也是自带几分亲近，藏经阁并不是不许说话的，只要不是大声喧哗，就不会有人过于侧目。

    这会儿时候早，藏经阁内没什么人，广仁看广济也不是很忙，干脆坐过来跟他说话，说起这寺庙种种，也说这附近的风土人情，同时也问广济一路行来所见过的种种世情。

    他的言谈举止，纪墨一听就知道，跟自己这种从小在寺庙的和尚是不一样的。

    和尚这个职业，很多都是半路出家，有的甚至都是早有所向，不过碍于家中长辈的要求，及传宗接代的必须，娶妻生子之后才来寺庙出家，以这间寺庙来说，其中最著名的就是一位画家。

    他的家中富裕，虽不是长子，没什么责任，却也不是那种纨绔，可以随便放弃的，再加上他自身有画画的才能，画技出众，颇受追捧，所以也很受家族重视，这样的他，某年某月某日，突然就看破了一切，表示要出家，不行，为了让他断了这个念头，他母亲直接把他跟一个婢女关在一起，还下了药，让两人成了好事儿。

    再后来，更是给他谈了一个哪里都妥当的妻子，还风风火火给娶进门来，扬言只要生下儿子就不阻拦他出家。

    这可真是强人所难。

    一方面，画家按照出家的规矩来要求自己，一方面还要满足父母长辈的期望，于是，守着一妻一妾，轮番地生孩子，可惜，运道就是不怎么好，连着九朵金花都出来了，还不见儿子。

    这件事在当时都算得上是一时笑话了，有人劝他，既然那两个妻妾都生不出儿子，为何不纳新妾，对方则以“戒色”回之，再问既是戒色，为何还有一妻一妾，便以“父母亲族，亦不可负”回之。

    如此纠结在佛家和自家两家之间，当真不知纠结了多少年，直到后来运气好，妻子生下一子，不等儿子满月，他这里就包袱款款直接到了寺庙当中。

    这么多年，家中父母看他此意甚艰，便也没有阻拦，逢年过节，也会由他母亲带着他妻子儿女，到寺庙进香的时候顺便看望他。

    得益于他的这番传奇经历，哪怕入寺庙的时候辈分低，却也是风云人物，本来就出众的画技好像因此更加出名，至今都有人来求他画作，只不过如今画作上署名就不是俗家名字，而是法号宗善了。

    广仁与广济说的就是这个宗善。

    要说这出家地点近了，还真是有些个不方便，别人家的女儿，嫁-->>

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