简单的程序是真的很简单,只要用精炼的语言来概括行为就可以了，这里面所遵循的逻辑，就是纪墨所给与的逻辑,比如说看到水瓶倒了要去扶一把,那么，看到任何水瓶倒了，都会有这样下意识的行为。

    如果是智能系统的话，这种设置不能太多,因为细小的选择太多，容易让系统产生混淆。

    再次以家务器人的智能系统为例，当一个家看起来非常乱的时候，家务器人要从哪里下呢？想要先打扫地面卫生，可地面上扔的衣服要不要捡到床上或者是沙发上先放着，或者是直接放到洗衣篮之,等待一会儿的清洗,还是直接当做垃圾被打扫到垃圾袋里扔掉？

    如果地上有滚落的水杯,是先捡起杯子,还是先清理水，捡起来的杯子是要送去清洗，还是直接放在桌子上,或者是暂时放在桌子上，清理完地上的水之后再清洗？

    一个个选项所构成的就是家务器人的逻辑,而这种逻辑链条十分脆弱,在扫地的过程还要捡起一些杂物,并把这些杂物归类,还不耽误扫地,这在普通人看来,就是顺到根本不需要思考的事情，可在家务器人看来，很可能最初是扫地，扫着扫着就不知道在做什么去了。

    这也是奥萨维斯所说的，必须要有一个目的的原因，如果目的是扫地，那么，把所有掉落到地上的都归到需要清扫的范围之内。

    如果目的是整齐，那么，把所有放到该放置的地方去，再开始扫地，显然更容易贴合智能系统的那种简易模式。

    这其需要调控的就是先后次序问题，以及兼顾问题。

    这还只是相对简单的家务器人，若是一些工程械上，问题就比较复杂了，更有星际世界必然会有的产物——甲。

    甲所搭载的系统也是两种，智能系统正如之前所说，相对死板一些，不会自我思考，兼顾效果也不一定很好，智慧系统就更加具有自我逻辑，但这种逻辑在甲未必是有利的。

    趋利避害，是任何一个有智慧的存在都会有的，对智慧系统来说，对搭载自己的甲也会有保护的意识。

    “这就好像大脑会下达保护身体的命令一样。”

    奥萨维斯这样形容，十分贴切。

    纪墨点点头，这个还是很好理解的，如果搭载智慧系统的甲残废了，不能动了，智慧系统有再多的能耐也只能做一个瘫痪的“人”。

    这种瘫痪对智能系统来说不算什么，它们不会有“累”或者“不累”的概念，就好像无论它们表现得多么像人类，说什么“开心”“快乐”，可它们真的就是说说而已。

    智慧系统就不一样了，它能够对此作出思考，作出评估，作出类似于后悔之前的选择之类的情绪。

    这样的甲，有多少迎难而上的勇气呢？ 所以，哪怕智能系统的各方面表现不如智慧系统，可在军队里，被大量使用的还是搭载了智能系统的甲，而不是智慧系统。

    说到甲，这里面纪墨一直有一个误区，他以为甲就像是那种能够让人乘坐在内操控的大型器人，可事实上，甲并不是只有人形的形态，或者说很多时候，甲都不需要有人形。

    人类需要甲，是因为人类本身的身体无法承受一些力量的冲击，以及达到一些目的，那么，通过甲来达到外形上的增强和改变，也是必然。

    奥萨维斯看着纪墨的眼神是包容的，只不过那眼神分明在说“怎么又问这样的蠢问题”。

    纪墨有些脸红，他能说他以前其实还挺爱看什么科幻小说之类的吗？脑对甲的形态已经有了一个固化，可实际上——

    “甲做成人类形态并不方便。”

    奥萨维斯很是认真地说，“人体的构造看似最科学合理，这只不过是因为我们接受这种形态，可实际上，这种复杂的形态不适合很多东西……”

    把自然界所有的动物拿来类比一下，人的各个部位，都不如那些动物更加优秀，各个方面的功能显然也欠缺一些东西，唯一值得称赞的智慧，如今也有智慧系统这种能够完美替代，并超越，那么，人类还有什么更值得模拟的地方呢？

    甲若要做成人类形态，需要模拟的神经接驳等都是个比较麻烦的事情，可如果不是人类形态的话，任何一种动物形态，都有其用武之地，不同的是需要做得大一些，方便人类进入核心驱动罢了。

    这么说，甲就像是大型的玩具车，可能还是会变形的玩具车？纪墨突然这样想，觉得有几分好笑。

    “这还不是你现在该接触的内容，看看这些，等把这些做好之后，你再尝试这个！”

    奥萨维斯递给纪墨新的工作，看起来量很大，但这种实践是很有必要的，相差不知道多少个时代，很多东西都是不一样的，如果是一个古代人，到了现代，看到那些电脑电视的，也会意识到这是一个跟以前完全不同的时代。

    纪墨也是如此，他看到的那些械，本身的质感并不全是冰冷的，因为材质的不同，有的甚至有点儿自带温度，有的更是如同水银一样，具有很好的延展性的同时，又有着某种温变能力。

    作为系统的承载物，也不是什么普通的东西，如果是智能系统的话，普通的芯片就差不多了，当然更好的也会用更好的材质。

    而智慧系统所用的，就是一团很神奇的-->>

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