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第七百二十章 重大的转变(1/2)

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姜还是老的辣。马天官常年干的是“实务”,即便以他的高龄对张昭的新思维理解不透彻,但是听懂这次朝鲜王国平壤府“叛乱”的缘由。

很简单,就是大明商人触碰了当地豪族的利益。

所以处理方法也是很明显的:清理掉地方豪族即可。关键在于要不要借题发挥。

兵部尚书刘大夏道:“如今京中舆论氛围颇为狂躁,叫嚣着要灭国。以张昭名下的真理报尤甚。然而,朝鲜王国并无大的过错,本官以为不当绝人国祚。”

司礼监掌印陈宽笑眯眯看着这一幕。来了。这就是报纸上近几日的争论。

按照儒家的学说,不应当灭人国祚。这不符合儒家的伦理、学说。

论语-尧曰》:兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。

公羊传-僖公十七年》:桓公尝有继绝存亡之功,故君子为之讳也。

左都御史戴珊支持道:“此事就事论事即可。不宜扩大到灭掉朝鲜王国。”

戴珊和刘大夏交好,而随着张昭的崛起,戴珊明显的觉察到都察院的权限正在被限制。

特别是御前会议的诞生,导致御史群体极其的不满。这意味着什么?这意味着御史们已经丧失对大明国策的影响。

现如今御史只要开喷,报纸上还有大把的“喷子”等着喷御史。当初报业协会的约定,是指得不能“辱骂”正三品以上的官员。正七品的御史可没有这待遇。

御史已经无法把控、影响舆论了!最具大明朝政治特色的言官群体正在逐渐的式微。

所以,作为都察院的都御史,言官们的“总扛把子”,戴珊对张昭还是有些微词。特备是言官们的权限被压制,竟然是一步步的,在不知不觉中完成。

很恐怖的政治手段啊!

户部尚书侣钟最近春风得意,“计相”之名闻名天下,驳斥道:“不然。正所谓此一时彼一时。当年太祖高皇帝时,朝鲜王国何其恭顺?连国名都是太祖钦定。

及至太宗时,朝鲜王国就开始懈怠我大明君王。选送秀女给太宗皇帝,个个丑陋。全然不顾太宗皇帝对朝鲜王国优待之心。撮尔小国,能有女子服侍我大明太宗皇帝,难道不是其国之荣耀?

敷衍至此!

此事亦有前车之鉴,譬如朵颜三卫。太宗皇帝时何其恭顺?及至本朝就为祸多时!

是以,应当借此机会灭掉朝鲜王国,而非令其苟且偷生。等到大明颓势之时,这些人又要做乱!我们要对历史、后人负责。”

弘治皇帝轻轻的点头。他算是比较仁厚的帝王。但这些年经常听张昭的一些观点,他亦有些想法。说句实话,宣宗皇帝为大明定下的全面收缩的战略已经被事实证明是错误的!

如今他手里握有大将、强兵,理当进取!如太宗皇帝那般,为子孙后代奠定至少百年的基业!

礼部尚书秦纮相比较于庙堂诸公杀气比较重一点,掷地有声的道:“大明商队死伤二十多人,焉能没个交代?正该以雷霆之势灭其国。眼下的局面是豪族作乱,但百姓还不是听豪族的?”

关于是否灭国这件事上,礼部尚书还是有足够的发言权。这是属于“礼”的范畴。

焦芳支持道:“陛下,杀鸡儆猴!”

大明的这些重臣,有一个算一个,都是翻脸比翻书还快的主。真正是“道德君子”的那真没几个。

像户部尚书侣钟,他儿子在老家横行霸道,还有一子侣瑞收受贿赂。锦衣卫、东厂早就侦查到。

张昭更不消说,国朝名将,擅长的就是“糊弄”、“欺诈”。弘治十六年原奴儿干都司那帮胡酋给他骗的那一个叫惨咯!有人说他:性情狡诈多变,心思阴沉诡谲。

李东阳,谥号“文正”,算是文臣最高的荣誉。但是,他在刘瑾当政时为首辅,这是“道德君子”肯干的事?他还是很知道变通的。

搞不好还真就刘大夏、谢迁的道德水平算比较高一点的。反正谢迁死后谥号“文正”,争议没有李东阳那么大。

当然,国与国之间的关系讲道德,本身就是最大的“不道德”!

眼见灭国之议就要定下来,谢迁径直质问张昭,“若是能以商业手段掠夺朝鲜王国的财富,动用大军将其并入大明的版图之中是不是得不偿失?安南就是一例!”

观景台上一帮重臣们间的“温度”稍微降了一点。

弘治皇帝刚刚点头,不少大臣可是都看到了。中立派基本都被影响,赞同灭掉朝鲜王国。

而这份灭国之功落到决策的“诸公”头上,青史上怕是可以记几笔的。谁不心热呢?

这会谢阁老提起安南,众人倒是有些“清醒”。这又是大明的“黑历史”。太宗皇帝时,安南屡次叛乱,英国公张辅五征安南,耗费钱粮、人力巨大。

及至宣宗皇帝时,便将安南放弃,大军撤回。从此大明倒是不再靡费钱粮,但是太宗皇帝打下的土地却是丢失掉。

这事要是在弘治初年的舆论环境下,没有人认为有问题。大明比开国时丢失的国土多了去。时间长就习惯了。

但是,放在如今的“语境”之下,那就是大问题。丢失国土,难道不是“崽卖爷田不心疼”的不孝子孙吗?

现在,朝鲜王国是否也会出现安南这样的情况?

张昭断然的道:“下官绝不会允许安南旧事重演!实际上,太宗时大明在平定安南的策略是问题的!

诸位阁老执政多-->>

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