历史的迷雾（下）
“总统阁下，您说的，难道是…鲍启侠？！”
这个名字名字刚说出口，立刻引得苏貌脸上表情也接连数变！
吴乃温却用理所当然的语气点头说道：“是啊，为什么不能是他？”
“可他是佤族！”
吴乃温发出了一声轻叹：“是啊，他是佤族，不是缅族，可这重要吗？这里是我的办公室，是安全的，所以，有些话我们可以放开来说——钦纽，你能否认你的身体里有华人血统吗？同样的，我的身体里其实也流淌着华人的血脉，还有你，苏貌，你难道不也一样吗？所以我们，你们和我，尽管我们竭力隐瞒，但其实都不是真正的缅族。另外还有一个我需要提醒你们注意的事实：当初仰山将军提出的《彬龙协议》，你们以为，仅仅是他一个人的主张吗？”
这又是一个颠覆了历史的密辛！
看着对面两人惊疑不定的眼神，吴乃温缓缓地说道
：“《彬龙协议》，是确立缅玉独立后政治格局最重要的一份文件，仰山将军代表当时的缅玉临时政府签署了这份文件，但并不代表，这份文件只是他个人的意思，虽然那个时候你们都还太年轻，或者并没有进入权利核心，但总该知道当时的“缅玉独立四核心”吧？”
这个问题在缅玉稍有常识的人都能回答，所谓的“缅玉独立四核心，指的是“缅玉国父”仰山将军、政府第一任总理吴努、“缅军之父”，现任总统吴乃温，以及，另一位缅玉政府更不愿提及的人物，缅共的创始人之一，在缅玉争取独立的斗争中曾经立下过赫赫功勋的德钦丹东。
“所以，你们认为，在当时，没有我、吴努和德钦丹东的认可，仰山将军，他能独立与各民族签订那份《彬龙协议》吗？”
苏貌和吴钦纽顿时面面相觑，他们忽然意识到，这的确是一个在很长时间里被人有意无意忽略掉的问题。
“缅玉之父”仰山，的确在全体缅玉人心中具有极
高的地位，可他并不是缅玉的国王，更不是独裁者，他不可能做到一言九鼎，“四核心”中的另外三位，肯定也具有相当的发言权！
吴钦纽不禁脱口问道：“可为什么后来您又要竭力推行“大缅族主义”呢？”
“你们难道忘记了，发生在1947年7月的那桩惨案吗？”
这件事，任何一个缅玉国人都绝不可能忘记。
1947年7月19日，仰山召集了一次缅玉正式建国前的筹备会议，这次会议有6位部长参加，然而，就是在那次会议上，一群暴徒闯进了会议室，开枪将参会人员全部射杀。
按照事后调查得出的结论，这次刺杀行动是由亲不列颠的政治势力首领吴素策划组织的，吴素本人在被捕后也对此供认不讳并被很快地处以极刑，但是，他交待的犯罪事实与现场实际发生的情况有很大的出入，这让这起被匆匆结案的刺杀案充满了迷雾。
可惜，随着吴素的死，真相也许永远都不会浮出水面。
这次刺杀还造成了一个非常严重的后果，仰山，是《彬龙协议》最积极的策划者和推动者，在缅玉国内威望无出其右，有相当多的政治势力都是基于对他个人的信任而参与了缅玉建国的政治协商，包括“四核心”中的其余三位原本也持有不同的立场，随着他的被刺，各方势力顿时陷入了彼此的怀疑和防备之中，整个缅玉政坛的政治互信荡然无存，在这种情况下，匆匆建立的缅玉政府显然不能代表缅玉大多数人的意志，于是，在经过了1年多激烈的政治博弈后，分裂与内战不可避免地爆发。
“吴努没有从军的经历，所以，他无法控制当时的局势，那次的内战实际上是在我与德钦丹东之间展开，开始的时候，德钦丹东取得了极大的优势，在克钦、克伦、佤族等少数民族武装的支持下，他们几乎席卷了整个缅玉北部地区，并对仰光形成了包围之势，而由我组建的缅玉国防军刚刚建成不久，缺乏实战经验，内部也因为民族、政治派别等问题矛盾丛生，根本无法建立有效的指挥体系，在那种情况下，除非我愿意向德钦丹东投降，否则，也只能采用一个办法。
”
吴乃温慢慢地叙说着，轻轻揭开了缅玉长达三十多年内战史的一角面纱：“当时，我别无选择，只能依靠在军队中占据主要力量的缅族中下级军官及战士，赞同他们推进“大缅族主义”的诉求，成为他们的代言人，同时将非缅族的军人剔除出军队，我这样做了，也终于将缅军整合到了一起，并率领他们，取得了一场又一场的胜利，苏貌，你也是从这些战争中成长起来的，应该对这些事有切身的体会。”
苏貌点了点头，也终于明白了吴乃温的意思——老总统原本也是《彬龙协议》的赞同者，至少不是反对者，但却在接下来的武装斗争中，不得不选择了成为“大缅族主义”势力的代言人，而当他代表的以缅族军方为主干的政治势力最终成为了缅玉事实上的政局掌控者之后，他也不得不遵从这个政治势力的主张——也因此，“大缅族主义”成为了缅玉近三十年来的基本国策。
“我已经老了，所以既没有能力也没有精力再改变这个国家。”吴乃温的声音中透着一丝疲惫和无奈，
“但我还是希望，这个国家，能变成当初我们四个人一起畅想-->>
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